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北京时候12月4日，中国文告的“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会实践”在规划国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，见效被列入规划国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录，这一捷报斯须点火了国东谈主的眷注。

一直以来，对于中国春节的翻译都存在争议。有东谈主倾向于使用充满中国特色的“Chinese New Year”，觉得这么能够更径直地展现春节的历史根源和文化内涵；而另一些东谈主则更偏向于国际化的“Lunar New Year”，觉得这么的表述更易于被全球接受，从而有助于鼓舞文化的调换与交融。

然则，随着规划国教科文组织对“春节”的认真认定，并聘请了“Spring Festival”这一更为直白且包容的词汇，这场争论也终于落下了帷幕。

截图来自规划国教科文组织官网

至此，之前那些坚决小器“Lunar New Year”这个说法的部分韩国东谈主、越南东谈主怕是要集体破大防了！

长久以来，西方国度在翻译“春节”的事情上老是“恍惚”。

在2022年，时任英国首相的约翰逊选用了“Lunar New Year”（农历新年）来庆祝新春，而非英国政府以平素用的“Chinese New Year”（春节），此举挑升淡化了中国元素。雷同地，好意思国、加拿大等外侨国度也更多地聘请“Lunar New Year”这一表述。

其时的视频截图

在外洋，\"Chinese New Year\"相通是中国新年常用的译名，而\"Lunar New Year\"也与之并哄骗用，两者在骨子上并无互异。然则，连年来，由于韩国与越南的介入，这两种译名竟演形成了对立的文化符号，从而触发了一场热烈的文化争端。

来解释一下“Lunar”这个词的含义。在英文中，“Lunar”是一个形容词，它的兴致是“与月亮关系的”，这个词源于拉丁语的“Luna”，即罗马外传中的月亮女神露娜。

“Lunar New Year”说白了是“Lunar Calendar New Year”的简称，翻译成汉语应该便是“月历新年”或者“阴历新年”。

月历，顾名念念义，便是把柄月相周期来制定的历法。由于月亮的盈亏在夜间领略可见，因此比较不雅测太阳，不雅测月相要更容易一些，是以好多古代的历法都是基于月相来制定的。

中国的传统历法（也被称为农历或夏历）同期参考了对太阳和月亮的不雅测，因此被称为“阴阳合历”。这种历法在英文中应该翻译为“Lunisolar Calendar”。

近代以来的大家们将传统历法粗莽地称为“阴历”，这主若是相对于西方传来的纯阳历而言的。但推行上，这种称呼是不准确的，因为它莫得全面响应中国传统历法的阴阳合历特质。

然则这个说法却让韩国和越南的某些东谈主找到了法宝，启动拚命崇敬，以此来“去中国化”。一股力量正在民间兴起，他们号令松手具有中国特色的“Chinese New Year”这一称呼，转而聘请“Lunar New Year”，以此强化韩国和越南在农历新年庆祝中的主导地位。

但这里原来就有一个悖论点，中国传统新年依据的历法是阴阳合历，如果你们觉得“Lunar New Year”是对的，那其实迤逦便是在承认新年是源流于中国的。

中国历史上的历法制定恪守着一定的公法，何况每一部历法都有其独到的称呼，诸如汉朝的太始历、唐朝的大衍历、元朝的授时历以及清朝的时宪历等，都以其专闻明称被小心记录。尽管这些历法在基本原则上有共通之处，但在具体公法上却各有千秋。中国历代历法的共同原则是勾搭太阴的朔望月与太阳的中气节，因此它们都属于阴阳历的限度。

出土于敦煌净水沟汉代烽燧办事的太始历

中国的历法领有卓越四千年的历史，年初（即新年的启动）并非老是设定在正月。夏朝创立了“夏历”，将正月（一月，即寅月）定为年初，这一传统肇端于春分。随后，巨贾王朝调动年初为腊月（丑月，即十二月后的一年之初），肇端于大寒；周朝建立后，又改以冬月（子月，即十一月）为年初，肇端于冬至。秦始皇长入中国后，在公元前221年（秦始皇二十六年）认真下令将建亥（十月）动作年初，这与夏历收支三个月，与公历则收支两个月。

到了公元前104年，汉武帝下令改造历法，再次将建寅（一月）动作年初。而在9-23年技巧，西汉的王莽曾一度将建丑（十二月）动作年初，但到了东汉时代，又复原使用了夏历。公元237年，魏明帝景初元年，曾尝试将十二月改为正月，但只是过了两年多，随着王人王芳的继位，又再行复原了夏历。

公元689年，唐永昌元年，武则天对历法进行了改造，将建子（十一月）定为年初，并再行成列了月名和月次，顺序为正月、腊月、一月……十月，这被称为“新历”。然则，这一改造仅握续了一年，随后又复原了原来的历法，将一月再行定为正月，并动作年初。当前东谈主们习惯上称沿用的旧历为“阴历”，但推行上它是阴阳历的一种，也便是夏历。

另一方面，在中国西周初期，东谈主们便在新旧岁轮换之时举行庆祝丰充与祭祀先人的行为，这一传统可视为“年”节的早期形态。及至西汉汉武帝时代，新年被认真建设为国度节日，尔后的历朝历代均守旧此制，将新年动作官方认同的紧要节日。

公元前1世纪后，汉朝就治服了今越南北部及朝鲜半岛北部，中国的历法也随着传播到这些国度里。

随之而来的对于“年初”的节日庆祝习俗，相通传播昔时。举例对于朝鲜半岛最早的新年官方记录，其实出当前中国史书《旧唐书》中，充分证据其时朝鲜原土对中国新年节日的接受度。

朝鲜半岛里对新年的说法梗概是叫作“설날”（朝鲜语的新年，对应的汉字是“旧正”）、“원단”（元旦）或“세수”（年初）。

自7世纪始，朝鲜半岛的政权握续采用中国王朝所赐予的历法体系，恪守其正朔轨制。因此，朝鲜半岛相通将正月视为新年的开端，其节日典礼的时候安排与中国概括相随。

在15世纪韩语尚未降生之前，新罗王朝的贵族们创作了多数用汉语撰写的描述新年征象的诗歌。除了与中国共有的守岁、贺年等习俗外，当地东谈主还热衷于弹奏伽倻琴、吹奏洞箫，男女老幼皆千里浸在歌舞之中，还会举办压跳板、拔河等传统文娱行为。

辛亥转换后，中国的阴阳历处在了一个比较烦懑的位置。孙中山以阳历1912年1月1日为民国元年元旦，其开始认识是不言而谕的：一是共和国成立，毋庸天子年号，而改为民国编年，便于大家驰念；二是阳历莫得闰月，减少了农历中闰月的换算，便于年度预算；三是与国际上广泛聘请阳历的潮水相相宜，便于在对外买卖和对社交涉上与国际接轨，已毕最终的寰宇一家。

然则，在中国这么一个沿用了两千多年阴历的国度遽然聘请阳历、烧毁阴历，昭着也长短常祸患的。

袁世凯就任临时大总统后，赞同南京临时政府改正朔举措，并于2月17日发布公告，强调遵行阳历。但在民间，却是双历并行。

民国时的月份牌

1913年1月1日，是民国成立后第一个元旦，袁世凯也极为疼爱，机关学校都热烈庆贺阳历元旦，但其时的一般大家反应却与政府的热烈欢庆相背，大家对于阳历新年推崇得十分冷淡，并有了“新新年”与“旧新年”的区分。

在这之后蒋介石曾经尝试过取销农历新年，但很可惜，最终的恶果如故在大家不认不错及抗日需要春节这么凝合力的节日大配景下，不走漏之。

消亡时候的韩国与越南，在历法或者文化冲击上曾经有差未几的遇到。

为了已毕“脱亚入欧”的缠绵，日本不仅在经济和军事层面积极向西方学习，同期在文化上也镇静实施洋化战术。1873年，日本决定甩掉已使用千年的农历，转而聘请国际上通用的格里高利历（即现行公历）。随着这一变革，新年、辉煌等传统节日天然得以保留，但它们的庆祝日历均按照公历来笃定，日本的新年也因此被调遣到了公历的1月1日。

在1895年至1905年间，日本通过甲午战争和日俄战争的成功，缓缓执政鲜半岛建设了其霸主地位。1910年，日本更是强行吞并了朝鲜半岛，并在实施日语涵养的同期，强制朝鲜东谈主按照公历庆祝新年，以此在文化上对朝鲜进行同化。

朝鲜原来师法中国，将农历新年称为元旦、年初或元日，但日本却将这一紧要节日的日历调动到公历1月1日，并将农历新年改称为新正，随后镇静废止。

受到日本殖民总揽的影响，二战后的韩国永劫候内对农历新年的疼爱进度不高，仅有部分民间组织进行庆祝。韩国政府并未对农历新年进行宣传推行，关系节庆行为多为民间自愿行动。

然则，到了1986年，韩国政府以“习惯日”的形态再行复原了农历新年的庆祝行为。1989年，韩国政府更是初度建设了农历新年假期，并在农历新年的定名问题上启动主动出击。

与此同期，越南那里亦然不用停。在1884年，法国为了吞并越南，与中国爆发了战争。尽管清军获取了镇南关大胜，但举座战局仍对清朝不利。最终，中法顽强新约，清朝松手了对越南的宗主权，越南沦为法国的隶属国。

随着法国在越南的殖民总揽日益平静，为了收缩越南东谈主的民族意志，法国强行推哄骗用拉丁文标记的越南语（即如今的越南国语字）。1918年，越南取销了汉语的官方话语地位。

法国前记者米歇尔·布兰查德拍摄的80年代越南河内春节花草市集

到了1975年，北越打败南越，越南再行已毕长入。长入后的越南加紧构建民族叙事，淡化中国封建王朝对越南的总揽历史，并强调自己的文化性格。

1984年，越南的历法已经试图“改造”，恶果却闹出了大见笑。改造的开始想法便是为了拆除所谓中国的“霸权主义”在文化鸿沟的影响，把本来早就使用的中国历法，致使包括农民种地的二十四气节都要取销毋庸，而改用他我方的历法。

在其时越南的历法中，不仅改变了春节、闰月，而且改变了种地的气节。谁知越南专家对此并不买账，建议好多疑问，农民们操心影响农业坐褥。

另挑升念念的极少是，当前的农历新年被称为“节元旦”（Tết Nguyên Đán）或简称“节”（Tết）。

前些年有篇著作挺火的，著作里将越南称为农历新年的发祥地，致使把二十四气节也说成是越南的。

截图来自前些年很火的一篇著作——《越南农历春节的源流与道理》

的确是让东谈主嗅觉“旁求博考”，致使讲明在三皇五帝之前越南就有新年了。

然则这内部如故有悖论的，文中援用的交趾志书称，“交郡东谈主常相接好多天约会舞蹈唱歌、吃喝玩乐来欣喜接待新的耕耘季节，进入者不仅为农民，还包括郎官、洞王家东谈主。（意译）”

而交趾的历史则是在公元前111年，汉武帝自如了南越国，随后在越南北部区域建设了交趾、九真、日南三个郡，启动对该地区实施径直的行政总揽。

在尔后的千余年间，越南北部的交趾等地区一直处于中国古代多个政权（包括汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝以及南汉）的直经受辖之下。

粗莽来说，越南北部的交趾地区被视为中国的一个县级行政单元。援用了中国的县志来更好地印证了其时汉代的“年初”庆祝习俗影响之平庸与久了。

“Chinese New Year”和“Lunar New Year”本来便是简粗莽单从不同角度对春节的翻译，不错说并无政事意味。在韩越的操作下，反而形成了互相对立无法并存的两种译名。

然则，跳梁懦夫终究难成大事，此次中国将“春节”申遗见效，何况用到了“Spring festival”这个更为直白且包容的词汇，一方面证据了咱们并不会在节日的问题上搞“非我族类”，而是接待寰宇列国都来渡过这个充满暖热的节日；另一方面，后头那段描述里大大的“Chinese people”亦然在大方地展示咱们我方的“文化自信”！

本文来源公众号底线念念维

（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）